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  • 乐山小道士观摩崖造像

      乐山小道士观摩崖造像   唐长寿   (乐山市文物保护研究所,  四川 乐山 614000)   作者简介:唐长寿(1948~  ) ,男,乐山市文物研究所所长,馆员。   内容摘要:小道士观摩崖造像位于乐山市五通桥区桥沟镇南岷江西岸小道士观渡口,法人色伽兰在《中国西部考古记》认为是“四川北周时之造像独存者也”,笔者认为应为唐代中期以后的。   关键词:乐山;小道士观;摩崖...

    唐长寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063381888.html
  • 佛光山如何在欧洲弘扬佛法

    佛光山则是带给各民族一个善因缘的媒介,所谓有因缘就能和谐,有因缘就能合作,祈望这些善因善缘能庇护一切众生和谐吉祥! 作者简介:释妙祥,佛光山欧洲地区副总住持。 ...

    佚名

    |两岸|佛光山|欧洲|弘法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/16040383328.html
  • 宗舜法师:必须慎重对待佛化婚礼

    一下自己,不要把自己这个角色在这个上面卷入过深,我觉得必须慎重。 作者简介:宗舜法师,南京师范大学客座教授、苏州戒幢佛学研究所研究部主任、中国佛教文化研究所学术委员会特约研究员。 ...的,在太虚大师之前,没有见到过任何这方面的记载。 佛化婚礼是近七十多年的时间里面,才刚刚出现的一个新生事物,这是第一点。第二个,我们要对主持这个佛化婚礼的人的身份,做一些简介。比如说,我们现在一般...

    佚名

    |佛化婚礼|观点|宗舜法师|戒律|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06394783387.html
  • 宗教文化的概念及其功能探微

    作用,马克思恩格斯选集[M].(第三卷).北京:人民出版社,1972 :517.   作者简介:彭无情,新疆师范大学法经学院讲师,哲学硕士,主要从事宗教学、民族学研究。 ...  宗教文化的概念及其功能探微   作者:新疆师范大学法经学院 彭无情 2009-01-18 期刊名称:《新西部》下半月刊 期刊时间:2008年10月   【摘要】宗教文化是一种重要...

    彭无情

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450583489.html
  • 中华佛教三大语系 和谐融合弘法利生

    作者简介:嘉木样·洛桑久美·图丹却吉尼玛仁波切,中国佛教协会副会长。 ...

    佚名

    |观点|三大语系|弘法利生|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10483283716.html
  • 运用现代传播方法 让佛法走入人间

    佛法慧命所系,古人明训,良有以也。 作者简介:依空,佛光山宗委会宗委、台湾南华大学执行董事。 ...

    佚名

    |观点|弘法利生|佛光山|传播|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07501084062.html
  • 台湾佛教印象记——兴旺发达而又安贫守道

    无限的希望。 作者简介: 徐玉成,中国佛教协会综合研究室主任 。...

    徐玉成

    |两岸|台湾佛教|佛教文化交流|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21155486097.html
  • 放生还是放死:提倡以护生和素食代替放生

    是一种更健康的饮食观、也是一种更积极的护生放生模式。 作者简介:李木源先生,新加坡佛教总会副主席、新加坡居士林林长。 相关链接: 星云大师谈幸福配方——积极护生 李炳南老居士谈戒杀放生...

    佚名

    |观点|放生|护生|慈悲|素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06534288558.html
  • 芬兰教育全球第一的秘密

    。” 内容简介 本书囊括芬兰教育成功的精髓,以作者亲身的贴近观察与走访,去叙述、探讨芬兰教育的完整样貌,将芬兰这个风靡全世界的新品牌“教育”以更...这样才能形成世代良善的文化循环,最终成就国与民的共同繁盛。 作者简介 陈之华,英国曼彻斯特都会大学视觉传播硕士,目前旅居芬兰,个人博客《北国风情》,述说芬兰、欧洲及世界各地的生活、...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13355289177.html
  • 游徂徕山记

    贤人之分也。低徊不忍去者久之,归而为之记。   康熙癸巳九月(公元1714年)   【作者简介】   赵国麟(1673--1750),字仁圃,号拙庵,生活于清代前期。山东泰安人。康熙丙戊(...作者进士及第(1709年)后,在泰安青岩义社讲学期间初次游览徂徕山的游记。写作该文时,作者年方42岁。文章表达了作者对于家乡的热爱,对自然山水的留恋。当时同行的共五人:邱道士,大舅哥黄征野,门人张子汉、...

    赵国麟

    |五明研究|

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